Наука не может полностью описать действительность, говорит победитель Темплетона

Что такое действительность? Французский физик Бернар д’Эспаня, 87 лет, потратил срок службы, сцепляющийся с этим вопросом.

За эти годы он развил идею, что действительность, показанная наукой, открывает только «скрытый» вид основной действительности, что наука не может получить доступ, и что научное представление должно занять свое место вместе с действительностью, показанной искусством, духовностью и другими формами человеческого запроса. В знак признания этих усилий д’Эспаня выиграл Приз этого года Templeton, a? 1 миллион премий (в размере $1,4 миллионов), спонсируемых Фондом Templeton, поддерживающим исследование на перекрестке науки, философии и религии.

В классической физике, что Вы видите, то, что Вы получаете: Любое измерение, как предполагают, показывает внутреннее качество — массу, место, скорость — измеренной вещи. Но в квантовой механике, вещи не таким образом ясны. В целом измерение квантового объекта может привести к диапазону возможных исходов, так, чтобы оригинальное квантовое состояние рассматривалось как неопределенное. Более озадачивающий все еще «запутаны» государства, в которых, несмотря на то, чтобы быть физически отделенным, два или больше квантовых объекта остаются связанными, так, чтобы измерение каждый влиял на измерения других (ScienceNOW, 13 августа 2008).

Альберт Эйнштейн и другие, которым возражают против последствий этого хода мыслей и, настояли, что квантовая механика была неполной теорией точно, потому что она не поддерживала старомодный буквальный реализм. Но это — проигранное дело, говорит д’Эспаня, изучивший физику элементарных частиц рано в его карьере. Вместо этого он пришел к заключению, что физики должны оставить наивный реализм и охватить более сложную философию действительности.

Квантовая механика позволяет то, что д’Эспаня называет «слабой объективностью», в которой она предсказывает вероятности заметных явлений бесспорным способом. Но врожденная неуверенность в квантовых измерениях означает, что невозможно вывести однозначное описание «действительности, как это действительно», говорит он.

Он предложил, чтобы позади измеренных явлений существовал, что он называет «скрытой действительностью», действительно существующей, независимо от нас, даже при том, что мы испытываем недостаток в способности полностью описать ее.Спрошенный, влечет ли это за собой своего рода мистику, д’Эспаня отвечает, что «наука не все» и что мы уже приучены к идее, которые, «когда мы слышим красивую музыку, или видят картины или читают поэзию, [мы добираемся] слабый проблеск действительности, лежащей в основе эмпирической действительности». В возможности скрытой действительности, воспринятой различными и фрагментарными способами через науку, искусство и духовность, д’Эспаня также видит, возможно, способ урегулировать очевидно конфликтные видения действительности, которую обеспечивают наука и религия.Артур Файн из университета Вашингтона, Сиэтла, указывает, что эти представления — как д’Эспаня признают — имеют их корни в различии Иммануила Канта между «миром noumena, чрезвычайно непостижимого, но реального материала, [и] миром явлений».

Но это проблематично, он отмечает, для размышления о noumenal понятиях как о наличии научного значения, если Вы не можете сказать точно, каковы они.Письма Д’Эспаня на квантовой механике выкладывают с большой ясностью подлинные проблемы, что квантовая механика представляет, говорит Джеффри Буба из Университета Мэриленда, Колледж-Парк. Но он скептически относится к нахождению точек соприкосновения среди понятий действительности от искусства, науки и духовности.

Как он выражается, если существует что-то о материальном мире, который квантовая механика не говорит Вам, «это не следует за этим, те промежутки могут быть заполнены поэзией».


Добавить комментарий